પ્રકરણ-૧ | હિંદુ ધર્મગ્રંથોમાં કચરો લખ્યો છે

૬ જૂન ૨૦૨૦
શનિવાર

આર્યોના ધર્મગ્રંથો અનુસાર વિશ્વના રચયિતા બ્રહ્મા છે. બ્રહ્માને ત્રણ પુત્રો અને એક પુત્રી હતી. એમના એક પુત્ર દક્ષે એની બહેન સાથે લગ્ન કર્યા હતા. આ ભાઈ બહેનના વિવાહને પરિણામે જન્મેલી એક દીકરીનું લગ્ન બ્રહ્માના બીજા પુત્ર મારીચીના પુત્ર કશ્યપ સાથે કરવામાં આવેલું. અને બીજી દિકરીઓએ બ્રહ્માના બીજા પુત્ર ‘ધર્મ’ સાથે લગ્ન કરી લીધા હતા (મહાભારત : આદિપર્વ: અધ્યાય-૬૬).

પિતા ખુદ પોતાની પુત્રી સાથે લગ્ન કરી શકતો. વશિષ્ઠની પુત્રી શતરૂપા જ્યારે યૌવન અવસ્થાએ પહોંચી ત્યારે વશિષ્ઠ ઋષિએ એની સાથે લગ્ન કરી લીધું હતું. (હરિવંશ: અધ્યાય-૩)

એવી જ રીતે મનુએ પોતાની પુત્રી ઈલા સાથે લગ્ન કરી લીધું હતું. (એજન: અધ્યાય-૧૦)

જહનુએ પોતાની પુત્રી જાહનવી સાથે લગ્ન કર્યા હતા. (એજન : અધ્યાય-૨૭)

સુર્યે પોતાની પુત્રી ઉષા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. (યાસ્ક નિરુક્ત : અધ્યાય-૫ , ખંડ-૬)

બહુપતિ પ્રથાનું પ્રચલન હતું. પણ તે સાધારણ પ્રકારનું(Ordinary Type) ન હતું. આર્યોની આ બહુપતિ પ્રથામાં પરિવારના બધા જ પુરુષો એક સ્ત્રી સાથે જાતીય સંબંધ રાખતા. દ્વાપ્રચેતની અને એના પુત્ર સોમ એ મારીષા (સોમની પુત્રી) સાથે સહવાસ કર્યો હતો.

દાદા દ્વારા પૌત્રી સાથેનાં લગ્ન વિશે પણ અનેક દાખલાઓ મળે છે. દક્ષે પોતાની દીકરીનું લગ્ન પોતાના પિતા સાથે કરી દીધું હતું (હરિવંશ અધ્યાય-૩).

અને આ લગ્નના પરિણામે પ્રસિદ્ધ ઋષિ નારદજીનો જન્મ થયો હતો. દોહીત્રાએ ૨૭ પુત્રીઓને પોતાના પિતા સોમને જાતીય સંબંધ અને પ્રજનન માટે આપી દીધી હતી(મહાભારત આદિપર્વ : અધ્યાય-૧૯૩).

સ્ત્રીઓ સાથે ખુલ્લેઆમ જાહેરમાં સંભોગ કરવામાં આર્યોને કોઈપણ પ્રકારનો સંકોચ થતો નહોતો. ઋષિઓ એક ધાર્મિક ક્રિયા કરતા જેને તેઓ ‘વામદેવ્યાવ્રત’ એવું નામ આપતા. આ અનુષ્ઠાન યજ્ઞભૂમિ પર કરવામાં આવતું. જો કોઈ સ્ત્રી યજ્ઞભૂમિ પર આવીને ઋષિ સમક્ષ પોતાની સાથે સહવાસની ઈચ્છા વ્યક્ત કરતી ત્યારે ઋષિ એ જ સમયે એ જ સ્થળે ખુલ્લેઆમ સ્ત્રીને સંતુષ્ટ કરતો. આ પ્રકારનાં ઘણાં ઉદાહરણો આપી શકાય તેમ છે. ઋષિ પરાસરની કથા પ્રચલિત છે. એણે સત્યવતી સાથે એવી રીતે જ સહવાસ કર્યો હતો. ઋષિ દીર્ઘતપે પણ આવું જ કર્યું હતું. ‘અયોની’ શબ્દના અસ્તિત્વથી ખબર પડે છે કે, આ એક સર્વસામાન્ય રિવાજ હતો. ‘અયોની’ શબ્દનો અર્થ ‘નિષ્પાપ ગર્ભધારણ’ કરવામાં આવતો હતો. પણ આ શબ્દનો મૂળ અર્થ એવો નથી. ‘યોનિ’ શબ્દનો મૂળ અર્થ ‘ઘર’ થાય છે. ‘અયોનિ’ શબ્દનો અર્થ થાય છે ઘરબહાર – અર્થાત ખુલ્લી જગ્યામાં ગર્ભ ધારણ કરવો. સીતા અને દ્રૌપદી બંને ‘અયોનિજા’ હતી. આ તથ્યથી એટલું તો સમજી શકાય છે કે આ પ્રકારનો વ્યવહાર અનુચિત ગણાતો નહોતો. આ પ્રથાને રોકવા માટે ધાર્મિક મનાઈનો આદેશ કરવો પડ્યો હતો(હરિવંશ : અધ્યાય ૩). એના પરથી પણ એમ લાગે છે કે, આ એક સામાન્ય પ્રણાલી હતી.

સંદર્ભ :

ગ્રંથ ૭ : ડૉ. બાબાસાહેબ આંબેડકર સંપૂર્ણ અક્ષરદેહ, વિભાગ-૧:
પ્રાચીન ભારતમાં ક્રાંતિ અને પ્રતિક્રાંતિ, વિભાગ-૨: બુદ્ધ અને કાર્લ માર્ક્સ
પાના નંબર : ૯, ૧૦, ૧૧
પ્રકાશન : ડૉ. આંબેડકર ફાઉન્ડેશન, કલ્યાણ મંત્રાલય નવી દિલ્હી અને રમતગમત, યુવા અને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિ વિભાગ, ગુજરાત રાજ્ય : ગાંધીનગર

ઉપરના લખાણ અને હિંદુ ધર્મ ગ્રંથોના સંદર્ભોથી સ્પષ્ટ થાય છે કે,
હિંદુઓમાં પિતા પુત્રી સાથે, દાદા એ પૌત્રી સાથે, ભાઈ બહેન સાથે લગ્નો કરતા, શારીરિક સંબંધો બાંધતા.

બોલો!
જે લોકો આવા સંબંધો બનાવતા તેમને આજે ઋષિ મુનિ દેવતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

હવે,
તમે જ નક્કી કરો. આને ધર્મ ગ્રંથો કહેવાય? શુ આને કચરો ના કહેવાય?

કોઈ પણ સભ્યતાના સભ્ય સમાજના લોકો પોતાની પુત્રી, બહેન, પૌત્રી સાથે સબંધ કેવી રીતે બાંધી શકે?

હિંદુઓ ઘણી વાર પોતાને સનાતની તરીકે પણ ઓળખાવે છે અને પોતાની સંસ્કૃતિનું ગૌરવ લે છે. વળી, સનાતન ધર્મ યુગો-યુગોથી ચાલી આવે છે, એવો દાવો કરવામાં પણ જરાય ખચકાતા નથી. જે પોતાને આજે સનાતની કે હિંદુ તરીકે ઓળખાવે છે, શુ તેઓ આવા સંબંધોને આજે માન્યતા આપે છે? શું આવા સંબંધો ચાલુ રાખવા કે ફરીથી ચાલુ કરવા કોઈ પ્રયત્ન કરશે?
ઓબ્વીયસલી નહિ કરે.

તો પછી સનાતન શેનું?
સમય પ્રમાણે સમાજ વ્યવસ્થા બદલવાની હોય, સમય પ્રમાણે નિયમો બદલવાના હોય, તો સનાતન ક્યાંથી કહેવાય?

આ પ્રશ્નનો જવાબ હું હિંદુઓ પાસે માંગુ છું. તેઓ કોમેન્ટમાં તેનો જવાબ આપી શકે છે.

આવતી કાલે વધુ એક આર્ટિકલ, હિંદુ ધર્મ ગ્રંથોના આધારે લખીશું અને તેમાં ક્યાં કચરો લખ્યો છે તે બતાવીશું.

✍️ કૌશિક શરૂઆત

નોંધ : મારા લખાણોથી હિંદુઓની લાગણી એટલે દુભાય છે કે તેમણે પોતાના હિંદુ ધર્મગ્રંથો વાંચ્યા નથી. જે દિવસે તેઓ પોતે તેમના તમામ હિંદુ ધર્મગ્રંથો વાંચશે, તેમની બધી જ ધાર્મિક લાગણીઓ આપમેળે છિન્નભિન્ન થઈ જશે.

આગળનો આર્ટિકલ વાંચવા નીચે આપેલ લિંક પર ક્લિક કરો.

શરૂઆત-૨ | હિન્દૂ ધર્મગ્રંથોમાં કચરો લખ્યો છે